作者：樊振林 邮箱：bml689@gmail.com 第四节 密乘佛学阶段 这一节的内容主要有： 一、密乘佛学产生的背景 二、密教发展过程中经历的两个阶段 （一）、初期杂密阶段 （二）、后期密教阶段 三、佛教在印度的结局 下面就具体介绍。 密乘佛学阶段：也就是“密乘佛教时期”，约在公元七至十二世纪，这一时期内密乘经典出世，密乘佛教盛行。到了公元十一世纪末期，印度佛教就灭亡了。 在八、九世纪时，由于波罗王朝诸王的保护，是密教的全盛时期。十世纪以后，波罗王朝势力逐渐衰退。波斯的教徒有组织的入侵印度。十二世纪中叶，波罗王朝第十七代的马达那波罗王，被来自南方的印度教徒所推翻，其第十八代的瞿宾达波罗王被赶到中部的孟加拉。之后突厥系回教徒所建立的古尔王朝，其军队席卷北印度，在1202年到达孟加拉。1203年当时密教中心超岩寺（超戒寺或超行寺）被烧毁，僧侣四散，印度佛教至此就全部灭亡了。 一、密乘佛学产生的背景 密宗是印度后期佛教的一大特色。密宗，又称密教，也称为“密乘佛教”。 佛教密宗的兴起和发展与当时印度的政治、经济和文化上的变化有着密切的联系。公元七世纪中叶之后，印度教融合当时印度的各种学说（包括佛教）而复兴起来，这对佛教来说是一个有力的竞争者。而当时的大乘佛教不仅局限于“经院哲学”的范围之内，而且更以思辩烦琐的学风，正在脱离广大群众。为此，大乘佛教为了适应新的形势和挽回自己的颓势，从而积极接近印度教或婆罗门教，从他们那里开始接受曾经竭力批判的东西，如禳灾、祈福和密咒等观念，并对此进行合理化或佛教化，最后形成相对独立的密教体系。可以说“密教是佛教与印度教结合的产物。” 二、密教发展过程中经历的两个阶段 从密教的整个发展历史来看，密教可分为两个发展阶段，即初期杂密阶段和后期密教阶段。 （一）、初期杂密阶段 大乘佛教最终成为密教，可以说是突如其来，也可以认为有其源远流长的历史背景。所谓突如其来，是因为在释迦牟尼时代，佛教极力反对神权，贬斥神秘，否定方术，一切咒语均为被抛弃的东西。可见，佛祖不提倡方术、密咒等植根于民间的观念或信仰。 其历史渊源，如在《长阿含经》卷十四•二十“梵动经”有载：“如馀沙门婆罗门，食他信施，行遮道法，邪命自活。召唤鬼神，或复驱遣，种种祈祷，无数方道，恐热于人，能聚能散，能苦能乐……或为人咒病，或诵恶咒，或诵善咒……或咒水火，或为鬼咒，或诵刹利咒，...